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读村:一村一世界
发布时间:2018-11-14   来源:成都村政学院

 (本文为华中师范大学中国农村研究院教授徐勇为院刊《读村》2018秋季刊撰写的序言

 孟子曰“人有恒言,皆曰天下、国、家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”然而,联接家与国的却是村落。独木不成林。单家独户难存续。由若干家户构成的村落形成一个社会聚落,为人们的生活生产提供支撑。

 一村一个性。在人类社会,村落的历史可以说与人同行。在丰富多样的自然、历史和文化条件下,形成了不同的自然村落形态。在中国北方,村庄更多是以庄、寨、营、屯等命名。而在南方,村庄更多是以村落的自然性命名,如村、冲、湾、垸、岗、台等。村落在英文中是village。有一句西方谚语说:“Every village has its idiosyncrasy and its constitution”,就是说一个村落,都有自己的特性和脾气。从村名便可以看出不同村落的特性。庄、寨、营、屯等,更多的是一个人口居住相对集中的农村聚落,集居、群居,集聚度高,属于集聚型村庄。村、冲、湾、垸、岗等,更多的是人口居住相对分散的农村聚落,主要是散居,甚至独居,分散度高,属于散漫型村庄。正是不同的村落形态塑造出不同的人的特性。如人们常说的“一方水土养一方人”。不知村的秉性,就难以理解,为什么农村集体经营主要产生于北方,而家户经营主要发源于南方

 人们生于家,长于村。在长期历史上,村落就是人们的世界。中国民谚“十里不同音”,“方圆十里”。语言是交往的工具。人们从生到死,世代生活在“方圆十里”的村落里,因此形成不同的乡音。村落社会是亲人和熟人社会。村落里有亲情,有熟人。只有在村落里才能找到亲近感和归属感。人们要在村落里生存和成长,就要知村、懂村。

 一村一组织。国之本在家。国家要将亿万家户联接为一体,需要自上而下各种组织,最基本的组织形态便是村落。这种国家根据地域组织的村落,称之为“建制村”。中国共产党最强大的力量之一是组织性。在革命时期,军队的支部建在连上,农村的支部建在村上,成为革命斗争的法宝。新中国建立以后,以村为单位形成集体经济,建立党组织和群众自治组织。村落与人们的生产、生活和居住的联系更为紧密,人们的利益主要在村落。对于农民来说,他们最关心的是两个领导,一是总书记,一是村书记。前者事关决定命运的大政方针,后者事关大政方针能否落实。从某种意义说,村的书记生活在村落之中,与村民的命运和状态联系更为紧密。读懂了村,就读懂了国。

 一村一世界。村落不大,读懂不易。以往,村落就是世界。如今,世界就是村落。互联网将昔日孤立分散的人们联为一体,手机正在成为比昔日锄头更为重要的新农具。昔日熟悉的人和村,已愈来愈陌生了,需要重新认识,重新阅读。

 村落虽小,读懂不易。我们正处在一个前所未有的大变动中,而我们的思想、认识、眼界可能还跟不上变动。长期以来的农村定位限制了人们的想象。而当下,一场巨大的变革正在悄无声息地来到我们面前,使得我们得重新定义农业、农村和农民。农业的现代化使一个村的土地由一个农户种植便足够了;村落不再只是种田的农人居住地,村民不一定是农民,更多的是非农民;伴随农民进城的是市民下乡,公共服务重心下移将从根本上消弥城乡鸿沟,以致呈现出反向的城乡差别……  

   面对即将到来的一切,我们懂村吗?

   不懂!

   不懂,就要读,就要深读、精读,持续读。

 

                                                             

 

 

 

 

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